一点往事
想起一点往事。
几年来，家里曾尝试着想介绍个对象，但被我第一时间拒绝了。父母希望儿子留在离家近的地方，但那时的我，怎么可能会留下呢？
其实婚姻上的事，还需自己做主，要自己选择的，这是我们这一代人的一点点虚荣心。
在如今看来，不管如何选择，都只是提供一种选择的机会而已。婚姻只是一种生活态度，结了婚的人也可以再选择属于自己的生活方式。生活就是如此。
工作毕竟占了人生大部分时间，重心在此。早上逛88，撮来一段话：你我不过是红尘浮影，红颜转眼白骨，是非化为尘土，何必执著你你我我？逛BBS的好处之一，就是时常会有一些言不由心的念头，偏这念头还会有所感触。
执念一斩，万法皆空。
猪年留笔
刚才只是想趴一会，没想到竟见周公去了。
案头电话惊魂，一看时间，似乎也没过去几分钟，连争分夺秒的休息一会都不可得。
看来，这个猪年的最后一段日子，自己真的是太累太累了。如果是一头猪，也许也不错，一辈子不愁吃喝，还可以好好睡觉。只是不能安乐死，这点比较不爽。
做人，活一辈子，就是希望能够快快乐乐地去死？
雪
我这只短足的井底之蛙，见过大雪，却没见过如此大的雪。
据说，这是杭城自1976年以来最大的雪。
早晨出门，雪没至脚踝，是挪步，不是走路。只要肯走，路总是有的。
街上车辆的移动速度，令人产生时光停滞的错乱。一到灯光黯淡的夜晚，景，便如这凝腻碎梦，更似那画中时空，这是否有了些许《十八春》的味道？
关于残缺性的困惑
心存一念，但飘忽不定，很难捉摸。
刚才写了几行文字，稍稍释放了一些。但是这些文字，不够水准，不够理论，因而释放得不彻底，致使如鲠在喉，更为难受。
老陈曾经给我看了R.塞内特的后现代伦理学纲要，虽然只是笔记，但已经极具我想看的精髓。笔记里都是讲述城市建筑的段落，但是我在这些关于建筑的阐述里隐隐读出了背后的内容。若是有机会回过头阅读原著，也许就更明了。里面用很长的篇幅描述空间的问题，躯体承载了灵魂，房间承载了躯体，“作为地理所在的城市同作为道德场所的城市之间的关系”。
一座城市由各色人等所组成；同类的人是构不成一座城市的。如果把这种理论应用于家庭，也是恰当的。同样性格，同样喜好的两个人，并不能组成一个活泼的家庭，就像身体中动脉血和静脉血必须不同。
只要躯体意识不到自身的脆弱性和短暂性，它便没有被放在合适的空间内。我们的文化忽视了对有限性的关怀，它缺少衡量人性的尺度，而这正是它的傲慢之所在。
居无定所和不安全感，恰恰巩固了家庭单元的构建。当意识到自己经验的贫乏和情感的单调时，此时才具备了寻求庇护的契机。没有深入的体验，人的兴趣便会淡化下去，从而失去了探索的欲望和进步的动力。所以正是差别造成了这种剧烈的运动。——但是
一个人能独自承受这种残缺性吗？这就是所有问题的KEY。
关于皮囊的困惑
记得在大学时，似乎与才女lore聊过臭皮囊和阿堵物的话题。那时年少不知事，因为对世事很看得开，所以无阻无碍。但是现在不同，现在面对着一个活生生的人，一个活蹦乱跳的人，靠近时，甚至能感触到炽烈的体温。这样的皮囊，显然不臭。
北大某教授，在上个世纪曾经发表过一个非常嚣张的言论，他认为性与爱可以分开。我当时，嗯，就是当时，我写过什么文字来着？太鄙俗了，鄙俗到我没好意写出来。但是，只要是男的就猜到我写了什么。这其实就是人性的堕落，或者说是某种沉沦。但你得不到爱时，你就去获取性。人皆如此，不论君子小人，不论高尚卑贱。
所以动物性是一种本能，身为人的本能。人之所以为人，就是能意识到这种本能，以及克己。
再来设想一种可能，假如娶了，或者嫁了一位持这种观点的人，每晚床头会产生哪些思绪？那些想象力丰富的人，如何能够做到不逼疯自己？这是很现实的问题。
每位女子，上帝赐予她一个完全属于自己的男子，但是作为交换条件，她只能拥有这唯一的一位。
每位男子，上帝赐予他追求女子的权利，但是作为交换条件，他得做出爱与性的决断。
上帝是邪恶的，他就是如此俯瞰苍生。
圣人是不仁的，以万物为刍狗。
是以圣人不死，大盗不止。
是以上帝不死，妖孽不息。
原罪就是原罪，原来就有罪——除非灭杀上帝，重辟混沌。