很多时候，得到的反而是失去的。
更多时候，失去的却成了得到的。
既然空手而来，又何妨空手而去。

回忆总是割不断
生活却必须有新的开始

抛下包袱，轻装上阵
离开熟悉的城市，离开那段枷锁

没有往事的日子
就是飞升之时

以前的博客，想转移，又不想转移。

一个人的日子，要不要过呢？

如果不能偶遇，那就人为创造。

只有革命，才能推动社会的进步。

有革命便有流血。

路上没了积雪，车速也快了很多。有快速的车，才有出行的欲望。不知道以后会不会待在外面的时间更多，也不知道原来的路，和未来的路，可以走到什么程度。

想去上海看看，但是对于陌生的城市，总是存在一点莫名的焦虑。就像03年离开杭州，第一次到另外一个陌生的城市，那种离别的情绪，至今清晰记得。分别后回到杭州的感觉，仿佛踏上了故土，熟悉而亲切。

没有任何牵挂，也不再有什么可牵挂的了。自己的路，就自己走下去。家里的事，也算可以做个了结。

独立，就是如此。

几年来，家里曾尝试着想介绍个对象，但被我第一时间拒绝了。父母希望儿子留在离家近的地方，但那时的我，怎么可能会留下呢？

其实婚姻上的事，还需自己做主，要自己选择的，这是我们这一代人的一点点虚荣心。

在如今看来，不管如何选择，都只是提供一种选择的机会而已。婚姻只是一种生活态度，结了婚的人也可以再选择属于自己的生活方式。生活就是如此。

工作毕竟占了人生大部分时间，重心在此。早上逛88，撮来一段话：你我不过是红尘浮影，红颜转眼白骨，是非化为尘土，何必执著你你我我？逛BBS的好处之一，就是时常会有一些言不由心的念头，偏这念头还会有所感触。

执念一斩，万法皆空。

案头电话惊魂，一看时间，似乎也没过去几分钟，连争分夺秒的休息一会都不可得。

看来，这个猪年的最后一段日子，自己真的是太累太累了。如果是一头猪，也许也不错，一辈子不愁吃喝，还可以好好睡觉。只是不能安乐死，这点比较不爽。

做人，活一辈子，就是希望能够快快乐乐地去死？

据说，这是杭城自1976年以来最大的雪。

早晨出门，雪没至脚踝，是挪步，不是走路。只要肯走，路总是有的。

街上车辆的移动速度，令人产生时光停滞的错乱。一到灯光黯淡的夜晚，景，便如这凝腻碎梦，更似那画中时空，这是否有了些许《十八春》的味道？

老陈曾经给我看了R.塞内特的后现代伦理学纲要，虽然只是笔记，但已经极具我想看的精髓。笔记里都是讲述城市建筑的段落，但是我在这些关于建筑的阐述里隐隐读出了背后的内容。若是有机会回过头阅读原著，也许就更明了。里面用很长的篇幅描述空间的问题，躯体承载了灵魂，房间承载了躯体，“作为地理所在的城市同作为道德场所的城市之间的关系”。

一座城市由各色人等所组成；同类的人是构不成一座城市的。如果把这种理论应用于家庭，也是恰当的。同样性格，同样喜好的两个人，并不能组成一个活泼的家庭，就像身体中动脉血和静脉血必须不同。

只要躯体意识不到自身的脆弱性和短暂性，它便没有被放在合适的空间内。我们的文化忽视了对有限性的关怀，它缺少衡量人性的尺度，而这正是它的傲慢之所在。

居无定所和不安全感，恰恰巩固了家庭单元的构建。当意识到自己经验的贫乏和情感的单调时，此时才具备了寻求庇护的契机。没有深入的体验，人的兴趣便会淡化下去，从而失去了探索的欲望和进步的动力。所以正是差别造成了这种剧烈的运动。——但是

一个人能独自承受这种残缺性吗？这就是所有问题的KEY。

北大某教授，在上个世纪曾经发表过一个非常嚣张的言论，他认为性与爱可以分开。我当时，嗯，就是当时，我写过什么文字来着？太鄙俗了，鄙俗到我没好意写出来。但是，只要是男的就猜到我写了什么。这其实就是人性的堕落，或者说是某种沉沦。但你得不到爱时，你就去获取性。人皆如此，不论君子小人，不论高尚卑贱。

所以动物性是一种本能，身为人的本能。人之所以为人，就是能意识到这种本能，以及克己。

再来设想一种可能，假如娶了，或者嫁了一位持这种观点的人，每晚床头会产生哪些思绪？那些想象力丰富的人，如何能够做到不逼疯自己？这是很现实的问题。

每位女子，上帝赐予她一个完全属于自己的男子，但是作为交换条件，她只能拥有这唯一的一位。
每位男子，上帝赐予他追求女子的权利，但是作为交换条件，他得做出爱与性的决断。

上帝是邪恶的，他就是如此俯瞰苍生。
圣人是不仁的，以万物为刍狗。
是以圣人不死，大盗不止。
是以上帝不死，妖孽不息。

原罪就是原罪，原来就有罪——除非灭杀上帝，重辟混沌。